风间隼 发布于：
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《狄仁杰之通天帝国》里的“通天浮屠”，是一个外形为武则天（据说自命摩诃毗卢遮那降世），内部供奉大自在天化身“天根”的巨型建筑，其理念和工艺来自今日属于阿富汗和印度的两个古国。
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狄仁杰之通天帝国(2010)
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为一个预告片写这么多字，我也算是无聊至极了。不过也是心甘情愿，根据预告片来看，此片大有徐老怪盛年气象，品质应该是无可置疑了，只要到时候台词稍微挣点气，绝对会是一部精品。写此文算是抛砖引玉，欢迎各位老港积极参与，大胆喷发出自己关于这部电影的狂想，哪怕结果证明就是全错呢，总算不白开心一场！
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狄仁杰之通天帝国(2010)
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作为一名跨世纪的“社会青年”，总免不了被问到的两个“终极问题”之一就是“社会学有什么用啊？”我以往储备的答案比较低调，比较无厘头：“学了社会学可以教社会学啊！”，令闻者侧目。现在，我知道我可以抛出一个高调得多的答案了：“学了社会学至少可以保卫地球，大战外星人啊！”作为一个业余的（伪）科幻迷来说，这个答案简直太拉风，太合我的心意了！我要向大刘老师致以崇高的敬礼！
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田中绢代：
到了晚年，她的生活萧条，值得安慰的是有个老用人仲摩新吉陪伴着她四十年。这一段故事更像一篇小说。田中没有钱的观念，又一直是那么的天真。用完了钱，便向他伸手：“新吉兄，给我钱。”
老用人马上四处为她奔跑借来给她用。他每年都想辞职不干，但“再见”这两个字永远开不了口。到底，他欣赏过她的伟大演技。
临终入院，只有他一个人照顾，田中说：“新吉兄，鳗鱼。”他即刻跑到镰仓那间田中吃惯的店里去买。
“总之，她只爱演戏，就这么毫无道理，乱七八糟地过了一生。”仲摩新吉说。
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在我看来，关心“味道”还是关心“品味”，这是区分劣史与良史之间的一个重要标准。
如果说桑巴特的《奢侈与资本主义》将丝绸与美酒覆盖在冰冷而理性的西方经济发展史上，重新让被韦伯的“理性”阉割了的资本主义发展史恢复了血肉的话，那么《香料传奇》就是将丁香、桂皮、，让今日被大豆和小麦所主宰的世界进出口贸易找到了最初的源头。一种被“神奇”而非“理性”所主宰的全球化，才是当初跨全球文化交流的真面目，某种程度上我们大可以说，这也是今日全球化的真面目。被数字和计算所掩盖的全球化贸易表象的背后，其实是文化之间的争霸和交流。
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匿名 
