说实话，在没有看到主力说的征文之前，我对丧文化没有概念。当然，看到之后，发现也没想起什么“丧文化电影”，大概是印象不深吧。倒是感觉自己最近处于“丧”的状态，对待工作消极应付，休息也是宅在家中，一副生无可恋的状态，还好，对电影还保有一份热情，所以说说最近看《罗生门》感觉到丧的地方吧。
这部黑泽明导演的电影《罗生门》，很早就听说过大名，却一直也没有看，只是最近对芥川龙之介的小说感兴趣后才找到看的。
电影其实是将芥川龙之介的《罗生门》和《莽丛中》两个故事揉在一起，其中，《莽丛中》情节基本没有变化，简单说就是强盗路遇夫妇，见色起意，诱骗夫妇，绑丈夫，奸少妇，杀绿帽丈夫；只不过，从强盗、少妇、绿帽丈夫三个人的角度阐述了三个版本杀绿帽丈夫的缘由和过程。这里面充斥着谎言，让人感觉在“别人的看法”面前，杀人是一件多么微不足道的事情。紧接着大家从电影中直接得到的感觉就是对人类丧失了信心，正如电影最开始樵夫说的，“想不明白”“太可怕”。
其实呢，电影叫罗生门，而不叫莽丛中，所以影片的内涵应该不是在三个版本的故事，而是在樵夫身上。电影将罗生门的内涵融入后，产生了四个角色，一个樵夫、一个和尚、一个搞事情的人和一个婴儿。搞事情的人先是逼樵夫、和尚讲出以上三个版本的故事，为了搞清那把值钱的匕首在哪里，又逼樵夫讲出了第四个版本。之后，就是揭穿谎言，抢走莫名出现的婴儿的衣服，最最关键的是激发了樵夫内心的阴暗。为什么搞事情的人能够揭穿谎言？因为他最现实，不虚伪，而且恶魔是可以看透恶魔的。至于和尚，是信仰的象征，或者可以说是天真无邪的象征，以至于最后说到“多亏了你，我可以继续保持对人类的信心了”。
现在重点说说樵夫，一个对应《罗生门》小说中家将的角色。一个徘徊于道德边缘的人物，尽管自己偷盗、撒谎、虚伪，却留有一份善良来谴责自己。左右两个小人，一个和尚，无力的崇尚信仰；一个搞事情的人，残忍的撕开虚伪。斗争到最后，樵夫也同家将一样，“他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了”。依照《七武士》结尾的习惯，罗生门的结尾该是点睛之处。所以，当时我猜想结尾樵夫抱走婴儿的表情应该很恐怖。可没想到是这样，抱走婴儿是那么的从容，面目并不可怕，却让我心寒，丧啊……
从刀到衣服再到婴儿，这是个由虚到实，由浅入深的过程。人性在这个过程中逐渐堕落。谎言，到最后依旧是谎言。人性真正可怕的并不是谎言，而是明知道是谎言还要去说这个谎，而且说的心安理得。罪恶真正可怕之处不在于罪恶本身，而在于人们对待罪恶的态度，这让我想起了《无间道》、《狗镇》、《狩猎》等等。丧也不可怕，可怕的是因丧而伤……
以上都是我的个人观点，不可当真，毕竟，每个人的理解都是不同的，而且不同的理解没有对错之分。当然，大家可以看到希望，看到好的一面，认为结尾樵夫是为了救赎才抱走婴儿的。这样才能跳出“丧”，这是件好事，比我这种丧的情怀好多了。其实我一直在说服自己最后的结尾是积极向上的，只可惜没有成功。
无论是鸡汤电影还是丧文化电影，本身就是电影而已，至于大家能看到什么，完全取决于大家的态度。所以呢，电影将人性的阴暗展现给我们，！最后，希望大家不要纠结丧不丧的问题，丧也有丧的美，这就是生活……
